Francis Bacon ve Thomas Hobbes

İsmail Hamdy Bey, misaldir Thomas Hobbes (1588-1679) İngiltere matematikçisi, fizikeri ve siyasal filozofu olarak bilinen bir akılda bir sonucudur. Hobbes'in düşüncesinde bağımsız bir olgunun (first philosophy) başka bir olgunun (second philosophy) bağımlılığını analiz ederek, ayrıca onun gerçeklik ve etik anlayışıyla siyaset felsefesi konusunda ki görüşlerini de incelersek, şunları keşfedebiliriz:

Gerçeklik Anlayışı:

• Varlığın en temel öğesi: Hobbes'in tüm düşüncesinde varlık ve maddenin kendi olması, mevcut olması gibi nesin eser olarak kabul edilir.
• Modern metafiziksel materyalizmin kurucusu: Hobbes, maddenin temel özelliği olarak hareketi kabul etti ve bu süreçle ilişkilendirildiğinden, mekanik materyalizmi destekledi.
• Indirgemeciliği: Hobbes, varlık zatırken gözlemleri yapmakla birlikte kesin bir delil olarak sorgulandığımız noktada indirgenebilir.
• Maddenin en temel özelliği: Hareketi, fakat bu hareket ayrıca olasılık ve değişim gibi kavramları içerebilir.
• Bir şeyi veya cismi ötekinden kesin olarak ayırt eden şey: Kesinlikle ayırabilen şey, Hobbes'in gerçeklik anlayışına göre değil mi/yana olduğunu sorgulamak için kullanılan bir kavram olarak yüksek bir derecede sağlıklı bir fiziksel noktada görülür.

Etik Anlayışı:

• Psikoloji ve biyolojinin nesnel yasalarına dayanan etik: Hobbes, insan eyleminin psikolojik ve biyolojik yasa adım adım inceleyerek, bunların etkisini analiz eden bir ahlaki düşünür.
• İnsan eyleminin básın: Behzistirme, fakat bu durumun nedeni insanların çok sayıda olasılık taşıyarak ve bu olasılıkların gerçekler üzerinde etkilerini değerli bir şekilde ele almaları gerektirdiğini vurguladı.
• Kötü ve iyi: Hobbes, koşullar arasındaki geçiş yerine insanların içsel hareketleri (doğal durum) inceleyerek, kötü ve iyi ile ilgili yasalarla birlikte düşünür.
• Siyaset felsefesi: Hobbes'in siyaset felsefesi burada egoizmiyi temel ilkeler olarak kabul eder ve bu egoizmi, politik düzenin yaratılmasını gerektirir.

Siyaset Felsefesi:

• Egoizmi meşrulaştırmanın ya/yana kutsamanın yeni bir yolu: Hobbes'in "kutsam insan" ideASI, bireylerin egoizmatik davranışları politik düzen içinde yönetilebilir hale getirmesi için desteklenir.
• Doğa yasası kavramı: Hobbes, varlık zatırken fakat insanlar arasındaki ilişkilere ve toplumun yaratılması konusunda eser olmak için bu süreçleri dikkate almaları gerektirdiğini söyledi.
• Toplum sözleşmesi: Hobbes, varlıklar arasındaki sürekli savaş durumunu (doğal halk hükümleri) toplumun kendine yaratılabileceği süreç olarak ele alarak, bu süreç sonucunda oluşan sözleşme (yenilikçi halk hükümleri) politik düzenin temelini oluşturduğunu savunur.
• Egemenin yükümlülükleri: Hobbes, bir egemenin yasaların uygulanmasıyla toplumun sızıntısını kaldırabilmesini ve kesinlikle ayırt edilebileceğine sahip olmaları gerektirdiğini vurguladı.
• Uyrukların hakları: Hobbes, uyruklarla tanımlanan hukuki personelle yönelik hakları savunur ve bu, toplumun sürekli dövünme için gerekli olmadığı sonuçlandığını söyledi.
• Devlet türleri ve yönetim biçimleri: Hobbes, monarşi ve ardından demokrasi gibi farklı devlet yönetimlerini de ele alarak, bu yöneticilerin iyi ve kötü yönetim anlayışlarına göre değerli bir şekilde analiz edildi.
• İyi ve kötü yönetimlerin farkları: Hobbes, politik düzenin iyi ve kötü yönlendirilmesine olanak tanıyan bir sistem olarak sivil hukukun kodlamasını savunur.
• Hobbes açısından egemenliğin temel ilkeleri: Hobbes, egoizmiyi ve sosyal sözleşmeyi hedeflenen bir egemeni tercih eder. Bu egemen, toplumun sızıntısını yeniden kurarak ve olasılıklarla karşı düzenlebilir hale getireceğini savunur.

Hobbes'in bu eleştirilerek, felsefi eşdeğerleri ve politik düşüncesi insanların sosyal darbelere (doğal durum) tarafından baskı aldığı ve bu süreçlerden kaçınmak için politik düzenlerin kurulmasına olanak tanıyordu. Hobbes'in bu fikirleri, yarın bazı yerel hukuki eserlerde ve sonrası dönemdeki birçok felsefi ve politik düşüncesinde etkili bir yelpazalandı. Ancak, Hobbes'in bu eleştirileri hedefleyici olarak ortaya koyduğı sadece "Leviatan" eserini dikkate alırken, felsefi evrenin genişledikçi ve değişikliklerini yansıtmamız gerekirse, onun eleştirilerinin tümün kabul edilmemesi de bir yorum olacaktır. Modern sosyolojik ve politik düşünce dalgaları, Hobbes'in görüşlerini ziyade çeşitlendirmiş ve bu durumun sonucunda, toplum teorilerini şekillendiren yeni yaklaşımlar geliştirildi.